Биография зая пандиты на калмыцком языке
Зая-Пандита
(1599-1662).
В 2008 году исполняется 360 лет со дня создания старокалмыцкой письменности «тодо узуг». Эта знаменательная дата не может быть не замечена.
В 1648 году хошутский Зая-Пандита Огторгуйин Далай (Намкайджамц) создал на основе старого общемонгольского алфавита ойратскую письменность, положив тем самым начало собственно калмыцкой письменной литературе. Если древний период ойратской письменности неотделим от общемонгольской, то с этого времени старая калмыцкая литература пошла своим путем, несколько отличным от монгольской. Уже в середине XYII в., таким образом, наблюдаются первые признаки зарождения национальных литератур монгольских народов, а инициаторами в этом отношении выступили ойраты Западной Монголии
Создав свою письменность, Зая - Пандита сознавал, что для ее распространения необходимо также выработать орфографию, установить нормы литературного языка, близкие к живому, разговорному, поэтому он усиленно стал заниматься переводческой деятельностью. В этом деле он был не одинок, ученики и последователи его продолжили дело, начатое Зая-Пандитой. «Калмыцкие ученые переводчики внесли значительный вклад в монголо-ойратскую литературу, - как от
Прискорбно, что личность Зая пандиты для калмыцких школьников, студентов и всех тех, кому небезразлична история и культура ойратского народа с каждым годом становится так сказать «сказочно легендарной».
Более прискорбно то, что мы практически не воспринимаем выдающегося ойратского просветителя как реально существовавшую личность.
Этим материалом мы хотим развенчать некоторые из устоявшихся в калмыцком обществе мифов о том, что же все-таки значит титул и личность Зая пандиты.
Ошибка №1.Ненаучная точка . Имя «Зая пандита» происходит от слова «Заян». (Весьма распространено в популярной литературе и даже некоторых
ставших классическими произведениях.)
Ошибка №2. Пафосная. Титул «Зая» происходит от слова «Зáя-зайчик».
Ошибка №3. Оскорбительно-пренебрежительная. Многие некалмыки калмыцкое произношение словосочетания «Зая пандита — Зая бандид» воспринимают как «бандит-зайчик» или «зайчик-бандит».
Ошибка №4. Некомпетентность авторов. Зая пандиту считают кем угодно: великим ученым, подобием чинтамани, создателем Тодо бичиг, что превращает его в сказочного героя,
Начнем. За свою жизнь Зая пандита имел два имени, вошел в историю под третьим, а в своих переводах использовал боле
Зая-Пандита
1599-1662
Выдающийся ученый, политический и религиозный деятель, создатель древней калмыцкой письменности «Тодо бичг» (Ясное письмо) в виде красивых иероглифов.
Огторгуйин Далай Зая-Пандита — миротворец, калмыцкий и ойратский деятель буддизма школы Гелуг (Гелугпа).
Образование: Высшее.
Биография
Зая-пандита, при рождении носивший имя Шархбуг, был приемным сыном хошоутского хана Байбагаса, пятым сыном в семье. В 17 лет, приняв обеты банди и монашеское имя Намхайжамц, через Кукунор прибыл в Тибет.
Благодаря мудрым и заботливым Наставникам учился хорошо, чтобы потом, как все нормальные люди, приносить пользу народу и Родине.
В течение 22 лет Огторгуйин Далай Зая-Пандита изучал теорию и практику буддизма, из них 10 лет обучался цаниду в дацане лхасского монастыря Дрепунг; одним из его главных учителей был Панчен-лама IV.
За особые успехи получил звание пандиты, а также учёную степень геше-рабджампы.
Был приближённым Далай-Ламы V.
В 1648 году Зая-Пандита создал новый ойратский алфавит «тодо-бичиг» на основе старомонгольской письменности. Также он перевёл с тибетского языка на ойратский примерно 170 произведений.
Метки для туриста: Биог
Лингвист древности и «Солнце, осветившее веру». К 420-летию Зая-Пандиты Отторгуйн Далая
Недавно начавшийся 2019-ый год чрезвычайно богат историческими событиями. В нынешнем году исполняется 420 лет Зая-Пандите – учёному-просветителю, чьё имя и судьба неразрывно связаны с многовековой историей духовной культуры калмыцкого народа.
Сегодня, опираясь на исторические сведения, хранящиеся в БУ РК «Национальный архив» мы вспомним основные вехи удивительной и светлой жизни Зая-Пандиты, многочисленные таланты священнослужителя и наследие, оставленное им для последующих поколений.
Зая-Пандита Отторгуйн Далай (по-тибетски – Намкайджамц) родился в 1599 г. в Западной Монголии. В семье он был пятым ребёнком. Деда Зая-Пандиты звали Кюнкюй-Заячи, среди дербен-ойратов он славился необычайной мудростью и пользовался заслуженным доверием и уважением.
Когда Зая-Пандите исполнилось 17 лет, он был посвящён в духовное звание банди, начальную ступень буддийского монашества. Пожалуй, именно с этого временного периода жизнь Зая-Пандиты существенно меняется под влиянием отдельных людей и событий. Одним из тех, кто сыграл определённую роль в дальнейшей судьбе молодого человека, был известный ойратски
Жизнеописание ойрат-калмыцкого просветителя Зая-пандиты Окторгуйн Далая (Намкаджамца)
Средневековая ойрат-калмыцкая литература знает и биографические, житийные сочинения в виде намтаров.
Намтары представляют собой биографии первосвященников буддийской религии, написанные ими самими или их учениками (послушниками) и сподвижниками. Возникли они у монголоязычных народов под влиянием тибетской религиозной литературы и писались в основном по трафаретам, восходящим к тибетской духовной канонической литературе, почему и наблюдается в них использование легендарных и мифических материалов, однообразие в описаниях святых, обладающих всевозможными ламаистскими добродетелями. Редко, но все-таки встречаются образцы жизнеописаний, в которых автор нарушает канонические рамки и создает нечто оригинальное. Этот биографический жанр имеет вид "житий", "жизнеописаний", а сам термин "намтар", заимствованный из тибетского, переводится: "биография", "житие", "жизнеописание".
Одним из интереснейших образцов намтара является сочинение "Лунный свет — история рабджамба Зая-пандиты", более известное под названием "Биог